إن البحث عن دقة الإمام الجواد ( عليه السّلام ) في التحرك بعد الاعتراف بأنه الإمام المعصوم والقائد الشرعي للأمة المسلمة الذي ورث العلم والخط الصحيح من آبائه الميامين المنتجبين ( عليهم السّلام ) يكون بحثا مفروغا منه . وإنّ دراسة حياة الإمام الجواد ( عليه السّلام ) تكشف للدارس بشكل واضح وجليّ مدى الدقة والمتانة في التحرك عند الإمام ( عليه السّلام ) ، فكل مفردة مرتبطة مع نظيرتها ومتجانسة مع ظرفها ومعبرة عن رأي الرسالة في ذلك الموضوع . وعند الحديث عن أساليب العمل عند الإمام ( عليه السّلام ) يرد هذا الكلام كذلك ، وسنذكر لتوضيح هذه القضية نماذج لتبيان المقصد . ومن أصول التحرّك عند الإمام ( عليه السّلام ) تجاه قواعده الشعبية يمكن ذكر ما يلي : ب - المراسلات السرّيّة : لا شك في أن الاتصالات كانت جارية بين الإمام وأتباعه إلّا أن بعضها كان سريّا وذلك خشية تفشّي أسماء مرسليها إلى الإمام خصوصا وأن الإمام كان مرصودا من الداخل عن طريق زوجته . هذا إلى جانب انّ نمطا معينا من الرسائل كان يصل الإمام دون ذكر أسماء مرسليها عليها ، ولكن الإمام ( عليه السّلام ) كان يستطيع معرفة المرسلين لهذه الرسائل بطريقته الخاصة ، ولا نستبعد ان ذلك كان يتم عن طريق وجود رمز معين في هذه الرسائل ، هذا إذا لم نحاول تفسير ذلك بعلم الإمام المعصوم بالغيب ، باعتبار أنه : إذا أراد الإمام أن يعلم شيئا أعلمه اللّه ذلك « 1 » . قال أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري : « دخلت على أبي جعفر

--> ( 1 ) راجع أصول الكافي : 1 / 201 .